自2004年以来，我公司一直与中科院电工所合作共同致力于开发超导电磁除铁器，并成为国内唯一参与国际超导除铁器竞标企业，目前该项目的工艺技术已经完全成熟，样机试制成功,并经过了国家技监部门的测试鉴定,国内首台超导除铁器己在抚顺隆基磁电设备公司正式诞生，打破了超导除铁器长期依靠进口的局面。该产品已申报国家发明专利并获受理.

 

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水至清则无鱼,人至贱则无敌!
　　走自己的路，让别人打车去吧。
　　穿别人的鞋，走自己的路，让他们找去吧。
　　21、不做无聊之事,难度有生之涯。

如果您需要咨询或建议，我们将免费提供；如果您需要正确的答案，请您另外付费。

把性与情分开，对男人是一种人性的浪漫，而对女人则是一种人性的折磨。想想同音的汉字，竟然发现了其中相同的曲直因果和隐喻，很有意思———
　　欲望就是渔网。死亡也是丝网。人生就是认生。迷幻便是弭患。
　　
　　老公就是劳工。晚上就该玩赏。云雨也叫孕育。升职便是升值。
　　
　　认同也是忍痛。同居便是痛聚。誓言就是失言。男人就是难人。
　　
　　出生也是初生。罪人就是醉人。弃妇就是欺负。理想也是离乡。
　　
　　结合也是界河。上心就会伤心。失去也是拾取。清醒就是庆幸。
　　
　　执著就是稚拙。缘分也是怨愤。癌症便是挨整…有空就会诱空...

　　>上帝把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌，一种
　　>是狮子，一种是狼。
　　>　　>
　　>上帝对羊群说:“如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就
　　>给两头，你们可以在两头狮子中任选一头，还可以随时更换。”南边那群羊想，狮
　　>子比狼凶猛得多，还是要狼吧。于是，它们就要了一只狼。北边那群羊想，狮子虽然
　　>比狼凶猛得多， 但我们有选择权，还是要狮子吧。于是，它们就要了两头狮子。
　　>　　>
　　>那只狼进了南边的羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小，一只羊够它吃几天
　　>了。这样羊群几天才被追杀一次。北边那群羊挑选了一头狮子，另一头则留在上帝那
　　>里。这头狮子进入羊群后，也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛，而且食量惊人，每天
　　>都要吃一只羊。这样羊群就天天都要被追杀，惊恐万状。羊群赶紧请上帝换一头狮子
　　>。不料，上帝保管的那头狮子一直没有吃东西，正饥饿难耐，它扑进羊群，比前面
　　>那头狮子咬得更疯狂。羊群一天到晚只是逃命，连草都快吃不成了。
　　>　　>
　　>南边的羊群庆幸自己选对了天敌，又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边的羊群非常后
　　>悔，向上帝大倒苦水，要求更换天敌，改要一只狼。上帝说：“天敌一旦确定，就不
　　>能更改，必须世代相随，你们唯一的权利是在两头狮子中选择。”
　　>
　　>北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同样凶残，换哪一头都比南边的羊
　　>群悲惨得多，它们索 性不换了，让一头狮子吃得膘肥体壮，另一头狮子则饿得精瘦
　　>。眼看那头瘦狮子快要饿死了，羊群才请上帝换一头。
　　>
　　>这头瘦狮子经过长时间的饥饿后，慢慢悟出了一个道理:自己虽然凶猛异常，一百只
　　>羊都不是对手，可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回上帝
　　>那里，让自己饱受饥饿的煎熬，甚至有可能饿死。想通这个道理后，瘦狮子就对羊
　　>群特别客气，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。羊群喜出望外，有几只
　　>小羊提议干脆固定要瘦狮子，不要那头肥狮子了。一只老公羊提醒说:“瘦狮子是怕
　　>我们送它回上帝那里挨饿，才对我们这么好。万一肥狮子饿死了，我们没有了选择
　　>的余地，瘦狮子很快就会恢复凶残的本性。”羊群觉得老羊说得有理，为了不让另一
　　>头狮子饿死，它们赶紧把它换回来。
　　>　　>
　　>原先膘肥体壮的那头狮子，已经饿得只剩下皮包骨头了，并且也懂得了自己的命运是
　　>操纵在羊群手里的道 理。为了能在草原上待久一点，它竟百般讨好起羊群来。而那
　　>头被送交给上的狮子，则难过得流下了眼泪。
　　>
　　>北边的羊群在经历了重重磨难后，终于过上了自由自在的生活。南边的那群羊的处境
　　>却越来越悲惨了，那 只狼因为没有竞争对手，羊群又无法更换它，它就胡作非为，
　　>每天都要咬死几十只羊，这只狼早已不吃 羊肉了，它只喝羊心里的血。它还不准羊
　　>叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹:“早知道这样，还不如要
　　>两头狮子。”

 

这个寓言经常被用来作为民主政治下多党竞选模式优点的诠释，羊群对应民众，狼和狮子对应政治团队，可惜，写这个寓言的人在最重要的一环无法自圆其说，那就是：谁来对应上帝？

何新者，国朝元年诞于浙南，长于京师北地，虎狼其身，熊豹其首，具南人北相之形。
     初，何氏命途蹇滞，于北大荒兔逃狼奔，觅食于雪域黑土，栖身于边鄙学堂，农人之耕，工匠之役，囚中之徒，何氏颇多亲历也。然仓皇困极，不挫其求学之志；贫贱匹夫，不夺其青云之望者也。
     国朝中兴，何氏以而立之年执教京师某太学，渐次脱颖。国朝三十二年，忝列国子监生员，三餐无忧，隔墙与闻大内之净鞭；五福有望，推轩可见侯爵之庭院。新乃发奋治学，期以策论达于天听，效法乎曾、李、左之属也。
     巳蛇暑月，京师忽发血光之灾，朝臣颇自韬晦，智者封笔缄口，内则新主惕惕，外则虎狼汹汹，当此时也，何氏忽发惊天之论，谓之“祭祀必有牺牲”者也，详考乎古今，出典乎中外，夺理乎良知，张目乎狼虎，窃喜者上，切齿者下，何氏名矣。
     未几，何氏乃荣膺御史大夫之虚位，而实授秘使之职，探卡氏于古巴，察倭人于东海，上密疏于禁宫，充谋士于内廷，何氏之贵极一时，士大夫等无出其右者。
     然则何氏未足也。隔大洋而惊呼米国欲伐我也，聚学子而鼓噪我亦是狼也，划地图而指斥外邦皆鬼也，出险策而惑英主动兵凶也，国朝以内，匹夫力竭而呼不，愤青汹涌而仇外，智者耻与交，臣工恐而避，文明之邦瞠目，礼仪之国远引，此皆何氏等始作俑者之功也。
     未料国朝掌舵者老成谋国，深谋远虑，洞察何氏之密疏，颇多乱国之策论，取其可用之一二，弃其妄议之八九，渐次而近能臣，疏佞夫，修旧好于外，求殷实于内，渐不纳何氏也，于是何氏愤而隐，庶几绝其踪迹，空余愤青渴念。然其荼毒流韵，至今不绝也。
     呜呼！何氏之兴，以诛心之论而兴也；何氏之败，以乱国之策而败也，兴之也无良，败之也无节，士大夫等欲效之者，不可不察耳。

那天晚上，去沈阳看了崔健的演唱会，主题：迎着风向前！中国摇滚20年暨一无所有诞生20年大型摇滚演唱会。刚好是父亲节，20年啊！作了父亲。1986－2006！沧桑20年！上大学，坐牢，打工，创业，谈恋爱，结婚，生子－－－20年前狂热懵懂的“一无所有”，到今天，真是无限感慨。不管怎样，也系上红布条，敲着矿泉水瓶子，投入的疯一把再说。释放压力，带来激情。再来20年！

也许要到多年以后，我才会看清楚，那天的夜晚，在我当时庸常灰暗的生活中是那么耀眼的一道光。
　　 是的，多年以后的我，也许已饱经世故，习惯于说些无关痛痒的话，继续打磨自己已经钝化了的心。可是，幸运的是，在我还不算太老的现在，我有幸享受到了这么一场足慰平生的演唱会。
　　在我还是个少年，嘴唇上面刚刚冒出软绵绵的茸毛，心里绷着硬梆梆的理想和原则的时候，崔健“我的自由属于天和地/我的勇气属于我自己”的宣言就给我的价值观立下了最为重要的标尺。从此，崔健于我，决不仅仅是迎合青春期叛逆情绪的一个泄愤工具，也不仅仅是可以满足听觉享受的节奏、旋律和嘶哑的嗓音。崔健和北岛的作品在彼时对正处于青春期的我精神世界的影响是如此之大，以至于二人庶几可以被视为我最重要的思想导师。而相对于不久便去国西游的北岛来说，崔健的影响则更具持续性。
　　 终于在年过三十的时候等到了这一天。要不是周五早上随便翻了一下《精品购物指南》，我很可能就又要与老崔擦肩而过了。看到演出消息，马上打电话给精品票务，被告知已售罄，建议我直接去糖果买。马上赶到糖果，380元一张，几天后的一些新生代乐队只要80元。不贵，这是老崔啊。跟现场组织者——一个戴眼镜的姐姐聊了两句，她还送我了两张“后海大鲨鱼”的票。
　　 8点钟的时候，人已经基本上满了，没想到年轻人还不少，一个头扎红布的老兄在很享受地高唱崔健的老歌儿。
　　场地不错，跟舞台几乎零距离接触。每个人都在紧张地期待，这期待既灼人又甜蜜。人们难耐激动的心情，开始有节奏地呼喊。而这呼喊，也成为一种享受。
　　 终于，在黑暗中，崔健和乐队成员上来了。崔健自己主唱兼吉他，主奏吉他是艾迪，萨克斯/笛子/小号是刘元，贝司是刘玥（用的是古典的大贝司），两个鼓分别是崔健的新搭档贝贝和老搭档三儿，老崔介绍的这个三儿应该就是当初ADO乐队里的张永光，当年《新长征路上的摇滚》专辑中的那个黑白剪影似的头像还在我记忆中清晰地保存着。今天他穿了件老头衫，戴了副墨镜，看上去有点像罗大佑。
　　不用打招呼了，灯光亮起，老崔面对他忠实的拥趸们，用《红先生》做了开场白。
　　 “要是为了爱情/歌曲算个屁，要是为了生命/爱情算个屁”，这以反讽的方式表达出来的一饱含批判精神的一针见血的诗句常常会被一些不通风月的人误读，就像误读张楚的“孤独的人是可耻的”一样，大批愚蠢的解读者在多年的政治语汇的熏陶下已经丧失了诗性，当下实在是汉语言几千年来最悲惨的时期。不知道按照一根筋们的理解，崔健和张楚与当下的为赋新词寻仇觅恨的郭敬明们有什么区别？
　　 如果还不明白，下来的《像一把刀子》里，老崔要明明白白地宣示，生命、自由和我们与生俱来的权利就像一把刀子，要牢牢地插在脚下这片土地上。与之相比，其他都算个屁。
　　 我很快就意识到这将是一场高质量的演出。高质量的演出当然会包括现场高质量的歌迷们，看得出来，现场有不少骨灰级的歌迷，我甚至相信有些崔迷的功力不在我之下。
　　 一半以上的人系着红布条——这已经成为崔家军的旗帜，成为点燃激情的导火索。有些人戴着跟老崔一样的白底红星鸭舌帽，有两个年轻人则戴了别着五角星的军帽。这两个年轻人，我面带微笑地看着他们，他们就是十年前的我。

上周河南社科院法学部同学等来抚，去红河谷漂流，两小时车程正好。人太多，买票排队，租救生衣排队，检票排队，上船排队，乖乖挤死了。还好，最后还是蛮好玩的，不白排队，不虚此行。大人和小孩子一样，也需要玩，忘情的投入的玩，。每人都拿着瓢盆水枪等各中兵器。见人就泼，赶上西双版纳泼水节了。过瘾。痛苦的是我落水后车钥匙进水了。建虹的鞋子被水冲跑了。

上面提到的国内反主流学派对当前经济政策的看法 , 我的分析有所不同 . 我认为当前我国社会所发生的种种问题 , 是因为忽略了古典经济学的重要前提 , 即人与人的地位是平等的 , 人有人权保障 , 因而有各种自由 . 自由的敌人就是特权 . 所以要取消特权 . 古典经济学建立在平等交换和自由选择的基础上 . 而这两点我们至今不大愿意承认 , 往往绕着弯躲开去 . 如此说来 , 我还是一个主流派 .

台湾说:大陆是个彪形大汉,仗着力大,也不看自己长得怎么样,也不说自己家里有几分银子.看见人家台湾小姑娘长得好,就用枪逼婚.台湾说你要结婚,就算不要你跪下来求婚,也要态度好一点,也要先谈条件,给多少聘礼.然后谈婚嫁.你怎么蛮不讲理,说什么先谈婚嫁后谈条件.如果你硬要这样,我宁死也不从.

　　中国大陆说:其实女人都是水性,寻死寻活不过是要挟的手段,你把她抓回来,然后对她好一点,再生个儿子,慢慢的就贴心了.再说逼婚,中国也是向美国学的.因为200年前美国北方也是向南方逼婚的.国际社会也没有说有什么不妥,南方后来同北方的关系也还不错,中国当然也可以如法炮制.

　　中国说台湾是得到包括美国在内的国际大家庭承认的中国的合法的老婆.现在这个老婆虽然长得漂亮可是行为不轨,与美国勾勾搭搭.想离婚跟别人.中国说:现在国际法规定离婚是非法的,老婆台湾你回来,我也不打你,你可以有很大的自由,有自己的房子和钱,甚至可以有枪.只要你承认是我老婆.停止同美国搞不正当(军事)关系,什么条件都可以谈.

　　台湾说:不准离婚的观念过时了,现在最新流行的是婚姻自主,强拧的瓜不甜.婚姻一定要两相情愿才能幸福,即使过去有法律关系,现在我要离婚也应该允许,这符合人权观念.

　　中国说:台湾的权利当然是一个问题,可大陆的权利也应得到考虑.台湾要离婚,要分一块地走,可这块地正堵住我进出太平洋商场的大门口.美国是中国的仇人.台湾同美国勾搭,想不准中国进出太平洋.这就断了中国的财路.这是无论如何也不能同意的.

　　台湾说:中国你虽然有蛮力,可我现在的男朋友美国是武功高强,你真的要来抢亲,可要好好想想后果.

　　中国说:美国虽然武功高强,可邪不压正.我到底是管自己老婆,他只是偷人,他敢光天化日抢别人老婆.?人争一口气,树要一张皮.美国这个西门庆一定要不顾脸面来抢我老婆,我就身上绑个核炸弹,跟他拼了,同归与尽.

　　美国说:亲爱的台湾,你也不要走极端,不要搞离婚.过去你不是也说过”四不一没有”嘛.如果你硬要搞离婚,中国就要拼死拼活,搞得大家都不好.再说我们这种关系,也登不得大雅之堂,国际社会也不会同情.最好的办法就是维持现状,你还是承认是他的老婆,但私下继续同我来往.这样你虽然没有名分,可是有实惠呀.至于我对你,是绝对不会变心的,我已经在家里写了一个文字,叫:”对台湾关系法.”上面明文规定,如果中国来打你,我是一定会来”协防”的.(猛拍胸脯)

　　美国又对中国说:中国兄弟,我们过去关系还是不错的,我们在反恐,朝鲜问题上都有很好的合作.在台湾问题上我是支持你的,我承认台湾是你的老婆.不支持台湾搞离婚.可是台湾离家出走已经很长时间了,你要她回来,她一时还是不习惯的.你要有耐心,等她想通了自己愿意回来才比较好,不要去打去抢.最好是你们多谈谈,如果谈得好,我不会反对你们和好的.(显得十分诚恳)如果你不听我劝,我这人的脾气你可是知道的.到时候我可决不会袖手旁观(we’l be there.).(表情凶恶).

　　中国一边低头磨刀,(腰上鼓出了一块)一边说:现在只要她不离,我也不打,不过这种不离不和的状况也不能长期下去.时候到了必须要有一个了断.不过你不能与她继续勾搭(卖武器),至少也要逐步减少,最后停止.不然你休想我同你有任何合作.我可跟你说清楚了,你要不仁,休怪我不义,如果你继续卖武器给台湾,搞毛了,咱就卖武器给你的仇人.

　　台湾在没人的时候对美国说:你个没良心的东西,我抛弃了一切,连祖宗都不要了,跟了你这么多年,你占着我的人,又不肯给个名分给我,让我过这这种偷偷摸摸,人不象人,鬼不象鬼的生活,这世界上象个人样的都不理我.交了几个鼻屎大的小朋友还要给很多钱.想参加个卫生组织都参加不上,更不用说参加联合大会了.这种不是人过的日子你也没过过,还要我维持现状.你的良心给狗吃了?再说这维持现状能搞多久呢?你没看中国那边在磨刀么?到时候他刀磨好了,来逼我回去,你到好,可以转身就走,可我怎么办呢?所以,唯一的机会就是趁他刀还没磨好,08年前离掉,如果这时候他来打,凭你号称天下第一的武功,也不会输给他.这样我们名正言顺,做个长久夫妻岂不是更好?

　　美国对自己说:唉!这女人个个都是麻烦制造者,人家是来占个便宜,揩个油水的,要人家为你拼命,你以为你是谁?现在就这样,维持现状,维持一天是一天,到维持不下去了,咱拔腿就溜,还管它那么多.咱作为世界第一大款,日子这么好过,谁会为一个过气的美女拼命,那不是有病?

　　谁知道这话让台湾听到了,她又哭又骂:美国你这个该千刀的,跟了你真是到了霉了.你看那潘金莲当人家的二奶,打起架来都有西门庆出头作主.跟了你到好,有好事你就上,要打架你就溜,到你开的店里买点东西(武器),不但没有什么优惠,价格比市面上贵三倍不说.拿回来一看还是个二手的.我真是瞎了眼了,怎么跟了你这个黑心狼阿!

不知道为什么，我脑子里，余秋雨，陈凯歌，陈逸飞都长一个样。人也一个样。以至我经常把他们搞混。
有人说，他们是大师（我怀疑是自己放出风去的），这点我从来不相信。我觉得一个大师要够有人格魅力，而这是他们三个最缺乏的。坦率的说，我不喜欢这三个人，他们身上有太多中国中年男人的无趣，不坦诚，精明狡猾，缺乏想象力和没有幽默感。他们都沉迷在自己弄出来的巨大概念里过家家。他们三个人所做的概念，全是冲着一个字去的，就是“伟”，现在多少已经达到了“伟”他兄弟的境界，就是“伪”“猥”“痿”，可以说，大师就差一口气，全国人民都着急。
当然，这样的人多了，很多也为我所喜欢，为什么我这么不喜欢他们呢，我觉得，主要是我不喜欢他们的长相。包括余秋雨的发型。大师绝对可以不修边幅，他们绝对属于没修好边幅。这理由自然很肤浅，但，不喜欢一个人的长相，这有啥办法呢。我也没妨碍着大家喜欢，比如很多比年轻的美女们。但我就是不喜欢他们的腔调。
  
余秋雨老师前一阵子可以经常在电视里看见，他总是在考察模特的修养，问穿着三点式的模特一些比如“1和2有什么区别”之类的问题。但是奇怪的是，无论什么场合，余秋雨老师总是感觉他洗脸从来不用毛巾，而是用油条。余老师当时《文化苦旅》出来的时候，我还特喜欢看，觉得写的好。当时我初二，还模仿他的文笔，写作文的时候经常“凝视着这块前朝的板儿砖，多少年的文化在我心中吐呐”。后来看到他不少照片，我说，这人怎么有点油头粉面的啊，怎么搁都和那些淳朴的风景不协调。后来余杰逼着余秋雨忏悔，但那阵子我忘了自己正忙一什么事，完全不知道内情，凭借着想象，我觉得这两人都姓余，岁数差不多差了两轮，小的又逼着老的要忏悔，该不是余秋雨不认余杰这个儿子。我当时就向朋友发表乌龙意见，说，余杰不错，又有才华，我要是余秋雨，就认了，虽然父亲没有培养，但是还是有遗传。。。。。。这事充分证明我是一个肤浅的人。后来就只能在电视上看见余老师了。
  
陈凯歌老师最近又惹不少麻烦。听说国外拍〈珍珠港〉的时候，先要派潜水员下水驱赶水底下的鱼龟，然后再开始爆炸。这要是陈导，肯定直接炸，中国人，没有的是效率，讲究的也是效率，炸完一次，剧组的晚饭也都有了，还全是海鲜。制片人陈红肯定很开心。万一再炸上了几只大海龟，还可以考虑带回国送给张艺谋，不知道他的〈黄金甲〉缺不缺道具。
  
他们三个长的实在是有异曲同工之妙，三大领域的大人物居然一种脸。好生奇怪。而且他们的名字又是那么文化，秋雨，凯歌，逸飞，恨不得都要对丈了。逸飞不在了，还有余秋雨和陈凯歌，他们还姓陈和余，所谓沉鱼落雁，这说明，只要他们两个,不，是两位，不行，还不够尊敬，是两尊。只要他们两尊大师合作，小雁子（我可没说赵薇），都能从天落下来。至于为什么落下来，是给倾倒的还是给熏倒的，对于我们这些不能理解大师的俗人来说，已经不重要。